خصائص القرآن في السّنة في تفسير العياشي : « 1 - روى جعفر بن محمّد بن مسعود عن أبيه عن أبي عبد اللّه جعفر بن محمّد عليهما السّلام عن أبيه عن آبائه عليهما السّلام قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : أيها الناس إنكم في زمان هدنة وأنتم على ظهر السفر ، والسير بكم سريع ، فقد رأيتم الليل والنهار والشمس والقمر يبليان كل جديد ، ويقرّبان كل بعيد ، ويأتيان بكل موعود ، فأعدّوا الجهاز لبعد المفاز ، فقام المقداد فقال : يا رسول اللّه ما دار الهدنة ؟ قال : دار بلاء وانقطاع ، فإذا التبست عليكم الفتن كقطع الليل المظلم ، فعليكم بالقرآن فإنه شافع مشفّع ، وماحل « 1 » مصدّق ، من جعله أمامه قاده إلى الجنة ، ومن جعله خلفه ساقه إلى النار ، وهو الدليل يدلّ على خير سبيل ، وهو [ كتاب فيه ] تفصيل وبيان وتحصيل ، وهو الفصل ، ليس بالهزل ، له ظهر وبطن ، فظاهره حكمة « 2 » وباطنه علم ، ظاهره أنيق وباطنه عميق ، له تخوم وعلى تخومه تخوم « 3 » ، لا تحصى عجائبه ولا تبلى غرائبه ، فيه مصابيح الهدى ومنازل « 4 » الحكمة ، ودليل على المعروف لمن عرفه « 5 » .

--> ( 1 ) محل به إلى السلطان محلا : كاده بسعاية إليه . ( 2 ) وفي نسخة الصافي « حكم » . ( 3 ) الأنيق : الحسن المعجب والتخوم جمع تخم بالفتح : منتهى الشيء . ( 4 ) وفي نسختي البرهان والصافي « منار » بدل . « منازل » . ( 5 ) البحار ج 19 : 5 . البرهان ج 1 : 7 . الصافي ج 1 : 9 .